A modern English translation of Andreas Althamer’s 1527 Dialloge hoc est, conciliatio locorum scripturae, qui prima facie inter se pugnare videntur extended and translated into early Modern German in 1528 in Nürnberg (Nuremberg) and published as Diallage, das ist vereynigung der streytigen sprüch der schrifft, welche im esten anplick, scheynen wider einander zesein.
Diallage: Das ist Vereynigung der Streytigen Sprüch der Schrifft, Kapital XXI
Ich wil verhörten das herz Pharaonis / Exo. 4.
Pharao hat sein herz verhert / Exodi. 8.
Nichts streyten auch dise zwen sprüch / denn das herz Pharaonis ist ein mal verhert aus dem gericht Gottes / nacher nit mehr erweyckt. / Got hat im kein new hertz geben und das staynen herz von im genumen / sonder in seiner blindheyt gelassen / das er an im erzeygte sein glori. Darumb leydt nicht daran du sagest. / Pharao hab sein herz verhert oder sey im aus dem rath Gottes verhert worden. / Denn was Gott in uns thüt / das thun wir auch. / Was die axt thüt / das thut der zymmerman auch. / (Was der werckmeister thüt dz instrument auch) / feyrt er / sie auch wirckt er sei mit. / Der hamer schmidt mit dem schmid und ist baydes war / das fewz macht das eysen weych der schmid macht das eysen weych. / Pharao war ein vaß des zorns / und wiewol er etwo von seiner boßheit durch die mirakel und zaychen erschreckt / abstund / so ist erdoch bald wider in sin art geraten. / Er mochte nit warlich von herzen layd tragen uber sein boßheit / denn das staynen herz ward nicht von im genumen / sonder ye mehr und mehr wurde er verhert / nicts bewegt von wunder und zaychen. / Dann die natur Gottes ist / das sei die gotlosest mehr und mehr verstockt, / verblendt, und böser macht. / wie die sunne den schelmen stinckent macht / und die böse augen haben gar plendt / ist doch die ursach nicht in der sunnen / sonder an den augen und schelmen. / Also erregt Gottes wort die art der gotlosen / wo es auff sie scheynt / und ist doch den gotlosen wesen feynd / Psal. 5 wie die sunne dem gestanck / was für einer natur eyn yeder ist / also wirckt das wort in im. / Ist er aus Got geporen und ein Christ / so wirckt es in im leben und selickeit. / Ist er Adam und nicht widergepron / so wirckts nichts denn todt und verdammus in im. / Wie die sunne das wax waych macht, / den laym hört / das gras grün das hew dürr/ und ist doch ein sunne / die in einem yeden wirckt was es ist / und ist ein ursach aller ding on schuld.
Dialog: That is a Harmonization of Conflicting Passages in Scripture, Chapter 21
I will harden the heart of Pharoah, Exodus 4.
Pharoah hardened his heart, Exodus 8.
Nothing is in conflict in these two sayings; the heart of Pharaoh is justly hardened by God and eventually no longer awakable. God gave him no new heart and did not take away his stoney heart, but rather he left him in his blindness so that he could manifest his glory to him. Therefore, don’t dwell on this point, you say; Pharoah hardened his heart or it was hardened per God’s council. Because what God does in us we also do. What the ax does, the carpenter does, too. (What the foreman does, his tools do as well.) That which he fires, he also works with. The hammer is forged with the backsmith. Both are true; the fire makes iron soft and the blacksmith makes the iron soft. Pahraoh was a vessel of wrath. Eventhough some of his wickedness was frightened by the miracles and signs, with time, he was soon again back to his ways. He did want to be carried to heart break, but his wickedness. His stoney heart was not taken from him. Instead, more and more, it was hardened. It didn’t move for miracles and signs. The nature of God, then, is that those who are godless are made more and more hardened, blinded, and evil. As the sun makes the beggars stink and those with bad eyes are indeed blind, is not the cause the eyes and beggars rather than the sun? So, God’s word is displeased at the ways of the godless where it shines on them and is of course the enemy of godless ways. Psalm 5; As the sun brings oder – which is natural for everyone – the word works the same way in him. Is he born of God and a Christian; then life and bliss are at work in him. Is he an Adam and not born again; then nothing works in him except death and damnation. As the sun softens wax, hardens clay, greens grass, and dries hay; and is still just the sun — working in everyone that which it is — and is the cause of all things without guilt.
